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2025-12-10 15:38
东京池袋，一出北口，摩天楼与霓虹扑面而来。但继续向北步行十分钟，喧嚣忽然被一片银杏林隔开——红砖钟楼、哥特式礼拜堂、爬满常春藤的图书馆，这里是立教大学。它的日文名“立教”（Rikkyo）取自《圣经》“建立基督的教会”，可走进校园你会发现，这里既非神学院的清修之地，也不只是观光客打卡的“最美校园”；它更像一座把“自由”悄悄写进校名、把“质疑”当作日常练习的知性竞技场。
一、1860 年代的“小私塾”，如何成为日本第一所新教大学
1859 年，美国圣公会传教士威廉姆斯（Channing Moore Williams）抵达横滨。他在租界里收了几名想学英文的商家子弟，用一本《公祷书》和一张世界地图开课，起名“圣保罗塾”。1874 年，私塾迁至筑地外国人居留地，正式开设拉丁语、几何、簿记，成为日本最早的系统性洋学教育之一。
1918 年，学校依据《大学令》升格，定名“立教大学”——“立教”二字既呼应圣公会传统，也暗含“以教育立人”的世俗抱负。1920 年代，立教在日本率先设置社会学、心理学、经济学讲座，吸引了一批厌倦“帝大”官学氛围的年轻人。1940 年代，军部要求大学参拜神社，时任校长海老名弹正拒绝在礼拜堂悬挂神棚，一度被迫关闭，却在战后复校典礼上说：“自由若只存在于和平时期，那便不是真自由。”这句话后来被刻进池袋校区的中庭石阶。
1859 年，美国圣公会传教士威廉姆斯（Channing Moore Williams）抵达横滨。他在租界里收了几名想学英文的商家子弟，用一本《公祷书》和一张世界地图开课，起名“圣保罗塾”。1874 年，私塾迁至筑地外国人居留地，正式开设拉丁语、几何、簿记，成为日本最早的系统性洋学教育之一。
1918 年，学校依据《大学令》升格，定名“立教大学”——“立教”二字既呼应圣公会传统，也暗含“以教育立人”的世俗抱负。1920 年代，立教在日本率先设置社会学、心理学、经济学讲座，吸引了一批厌倦“帝大”官学氛围的年轻人。1940 年代，军部要求大学参拜神社，时任校长海老名弹正拒绝在礼拜堂悬挂神棚，一度被迫关闭，却在战后复校典礼上说：“自由若只存在于和平时期，那便不是真自由。”这句话后来被刻进池袋校区的中庭石阶。
二、把“文科”做到极致，再把“理科”做出温度
立教是日本最早开设社会学部的私立大学（1941），也是最早设置心理学専攻（1950）和异文化沟通学部（2007）的大学之一。
立教是日本最早开设社会学部的私立大学（1941），也是最早设置心理学専攻（1950）和异文化沟通学部（2007）的大学之一。
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文学部下设 20 余个讲座，从“江户戏作者社会史”到“后殖民英语文学”，每年要求必修“文本精读”与“田野报告”各一门，学生必须在图书馆特藏室亲手翻阅 19 世纪木版书，再去神保町古书街做价格访谈，把“文本”与“市场”连成一条思考链。
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经济学部拒绝“数学霸权”：大一必修“经济思想史”，大二必修“东京都生计调查”，大三才能选修高阶计量。教授给出的理由是——先理解“人为何买”，再讨论“怎么预测”。
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理学部看似年轻（2008 年创设），却把“城市生态”做成招牌：校园屋顶 3000 m² 实验农场，由生命理学科与都市环境学部共管，学生用光谱仪测银杏光合效率，再把数据共享给池袋商店的垂直农场，验证“屋顶绿化能否降低热岛效应”。
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2023 年，立教把“AI×人文”写进全校共通课：哲学系讲“算法伦理”，历史系讲“数字档案与记忆政治”，英文学系用 GPT 做莎士比亚对句生成，期末作业是“写一份让理科生也能看懂的批判报告”。在这里，技术不再是工具，而是被追问“为何用、为谁用”的对象。
三、一校两区：在“池袋”练人情，在“新座”看星星
池袋校区只有 21 万 m²，却塞进 1.5 万名学生，密度居 MARCH 之首。没有校门，城市公交穿校而过；图书馆地下一层 24 小时开放，凌晨两点仍灯火通明。
从新宿搭埼京线向北 25 分钟，是新座校区。800 亩林地，人口密度骤降到 1/20。这里拥有日本私立大学最大口径光学望远镜（40 cm），天体物理专攻的学生每月组织“市民观星会”，把望远镜让给附近小学生，自己躲在控制室写 Python 脚本。
两区之间每天 38 班免费 Shuttle Bus，学生可以上午在池袋旁听“都市贫困论”，下午去新座测光污染数据，晚上回东京都心提交“星空保护条例”草案——城市与森林、人文与理工，在同一门课里握手。
池袋校区只有 21 万 m²，却塞进 1.5 万名学生，密度居 MARCH 之首。没有校门，城市公交穿校而过；图书馆地下一层 24 小时开放，凌晨两点仍灯火通明。
从新宿搭埼京线向北 25 分钟，是新座校区。800 亩林地，人口密度骤降到 1/20。这里拥有日本私立大学最大口径光学望远镜（40 cm），天体物理专攻的学生每月组织“市民观星会”，把望远镜让给附近小学生，自己躲在控制室写 Python 脚本。
两区之间每天 38 班免费 Shuttle Bus，学生可以上午在池袋旁听“都市贫困论”，下午去新座测光污染数据，晚上回东京都心提交“星空保护条例”草案——城市与森林、人文与理工，在同一门课里握手。
四、“自由”不是口号，是课程表
立教的通识教育叫“Rikkyo Global Citizenship Program”，所有学部必须修满 8 学分。课程清单包括：
立教的通识教育叫“Rikkyo Global Citizenship Program”，所有学部必须修满 8 学分。课程清单包括：
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《抗议的音乐史》——用鲍勃·迪伦和尾崎丰理解社会运动；
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《池袋的菲律宾街》——走进打工者教会，做口述史；
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《漫画与宗教》——对比《圣斗士星矢》与《圣经》叙事；
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《AI 与偏见》——用 Python 复现贷款审批歧视。
每门课都要求“社区嵌入”：学生必须提交一份“给当地”的成果——可以是 NGO 小册子、教会布道手帐，也可以是写给区议会的政策摘要。成绩单上，这门课的第二评分人是社区合作方，而不是教授。
五、把“留学”倒过来做：从“来日本”到“去世界”再到“回日本”
立教的外国留学生约 1400 人，来自 54 国。对日语零基础者，先读“别科日语研修课程”，一年后 90% 升入本科；对英语流利者，可直接申请“Global Liberal Arts Program”（GLAP），四年全英文、必修海外交换 1 年，毕业获文学士。
更特别的是“Reverse Study Abroad”：把日本学生送去海外 1 学期，再把同组留学生接到日本 1 学期，双方共同完成“比较课题”。例如：
立教的外国留学生约 1400 人，来自 54 国。对日语零基础者，先读“别科日语研修课程”，一年后 90% 升入本科；对英语流利者，可直接申请“Global Liberal Arts Program”（GLAP），四年全英文、必修海外交换 1 年，毕业获文学士。
更特别的是“Reverse Study Abroad”：把日本学生送去海外 1 学期，再把同组留学生接到日本 1 学期，双方共同完成“比较课题”。例如：
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与智利天主教大学合作“地震纪念与公共空间”；
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与泰国朱拉隆功大学合作“佛教寺院的社会企业化”；
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与加拿大英属哥伦比亚大学合作“原住民语言与殖民历史”。
项目结束时要办“双语市民论坛”，向池袋居民公开汇报。对日本学生而言，这是把“世界”带回故乡；对外国留学生而言，这是把“日本”翻译成母语，再带向世界。
六、结语：自由不是“想干什么就干什么”，而是“敢不敢为选择负责”
每年 10 月最后一个周五，立教有“钟楼之夜”。图书馆熄灯后，学生自发聚集在钟楼前，点起蜡烛，轮流朗读自己这一年“最被挑战的一页笔记”：可能是田野里听到的性侵证词，可能是观测数据与假设完全相反，也可能只是“我终于承认自己不擅长数学”。
没有校领导致辞，没有直播，没有拍照打卡。钟声 12 响后，所有人把笔记折成纸飞机，扔进钟楼前的火盆。火焰映着哥特式彩窗，像一场小型宗教仪式，却无关任何教义。
那一刻你会明白：立教的“自由”不是浪漫化的随心所欲，而是一种被火光映照的诚实——敢于承认自己的局限，也敢于在承认之后继续追问。
当银杏叶再次落满池袋校道，钟声照常响起。新的学生走进红砖拱门，他们或许信仰不同，或许母语不同，却都在同一道石阶上读到那句话：
“自由は、責任である。”——自由，即责任。
这，便是立教大学 160 年来从未改变的校训，也是它留给每一位过客的终身课题。
每年 10 月最后一个周五，立教有“钟楼之夜”。图书馆熄灯后，学生自发聚集在钟楼前，点起蜡烛，轮流朗读自己这一年“最被挑战的一页笔记”：可能是田野里听到的性侵证词，可能是观测数据与假设完全相反，也可能只是“我终于承认自己不擅长数学”。
没有校领导致辞，没有直播，没有拍照打卡。钟声 12 响后，所有人把笔记折成纸飞机，扔进钟楼前的火盆。火焰映着哥特式彩窗，像一场小型宗教仪式，却无关任何教义。
那一刻你会明白：立教的“自由”不是浪漫化的随心所欲，而是一种被火光映照的诚实——敢于承认自己的局限，也敢于在承认之后继续追问。
当银杏叶再次落满池袋校道，钟声照常响起。新的学生走进红砖拱门，他们或许信仰不同，或许母语不同，却都在同一道石阶上读到那句话：
“自由は、責任である。”——自由，即责任。
这，便是立教大学 160 年来从未改变的校训，也是它留给每一位过客的终身课题。
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